LE FRÉRISME : COMPRENDRE LE "SYSTÈME-ISLAM"
Décryptage du concept théorisé par l'anthropologue Florence Bergeaud-Blackler pour qualifier l'action des Frères Musulmans en Occident.
Florence Bergeaud-Blackler, anthropologue et chargée de recherche au CNRS.
Le terme "Frérisme" n'est pas un simple synonyme d'islamisme ou de fondamentalisme. Théorisé par l'anthropologue Florence Bergeaud-Blackler, notamment dans son ouvrage majeur Le Frérisme et ses réseaux : L'Enquête (2023), ce concept désigne un système d'action spécifique, une idéologie conquérante qui opère au cœur des sociétés occidentales. Loin de la violence spectaculaire du djihadisme armé, le frérisme avance masqué, utilisant les outils de la démocratie pour mieux la subvertir.
Une Définition du Frérisme
Selon Florence Bergeaud-Blackler, le frérisme est un "système-islam". Il ne s'agit pas seulement d'une religion, mais d'une vision totalisante du monde qui vise à instaurer une société régie par la norme islamique. Contrairement au salafisme quiétiste qui prône le retrait du monde, ou au djihadisme qui cherche la rupture violente, le frérisme est un mouvement d'entrisme et d'influence.
L'objectif ultime est l'établissement d'un califat mondial, non par la conquête militaire immédiate, mais par une transformation progressive des esprits et des institutions. C'est une stratégie de long terme, patiente et méthodique.
Les Trois Piliers de la Stratégie Frériste
L'analyse de Bergeaud-Blackler met en lumière trois axes principaux par lesquels le frérisme opère en Occident :
1. La Vision
Une lecture politique de l'islam comme système juridique et social complet (Charia) devant s'imposer à tous les aspects de la vie.
2. L'Identité
Construction d'une identité supranationale (Oumma) séparée de la citoyenneté, renforcée par des marqueurs comme le voile ou le marché halal.
3. Le Plan
Infiltration des institutions (écoles, partis, associations) sous couvert de diversité pour faire avancer les revendications islamistes.
Le "génie" du frérisme, selon l'auteure, est de savoir s'appuyer sur des mouvements radicaux révolutionnaires (gauche radicale) ou sociétaux (wokisme) qui voient dans l'islamisme un allié contre l'Occident "dominant", sans percevoir la nature théocratique du projet.
Frérisme vs Djihadisme : Deux Faces d'une Même Pièce ?
Il est crucial de distinguer le frérisme du djihadisme, tout en comprenant leurs liens.
- Le Djihadisme utilise la terreur et la violence physique pour imposer l'islam. Il cherche la rupture brutale.
- Le Frérisme utilise la "ruse", la manipulation et la subversion. Il cherche à transformer la société de l'intérieur, "comme une grenouille dans une marmite d'eau qui chauffe doucement".
Cependant, ils partagent le même but final : l'hégémonie de la loi islamique. Le frérisme prépare le terrain idéologique sur lequel le djihadisme peut parfois prospérer, en habituant les esprits à la primauté de la norme religieuse sur la loi civile.
Conclusion : Un Défi pour les Démocraties
Le concept de frérisme nous invite à repenser notre approche de l'islamisme. Il ne suffit pas de lutter contre le terrorisme ; il faut aussi comprendre et contrer cette offensive intellectuelle et normative qui vise à éroder les fondements de nos sociétés sécularisées. Comme le souligne Florence Bergeaud-Blackler, c'est une guerre "à bas bruit", mais dont les enjeux sont civilisationnels.
Références
- Entretien avec Florence Bergeaud-Blackler, Les Jeunes IHEDN, 25 février 2025. Lire l'entretien
- Bergeaud-Blackler, F. (2023). Le Frérisme et ses réseaux : L'Enquête. Odile Jacob.